بالرغم من أن علم النحو العربي علم قديم وضعه أبو الأسود الدؤلي بعد توصية من الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهة، إلا أن استخدام علامات الترقيم في اللغة العربية لم يكن معروفًا حتى وقت قريب، وقد كانت علامات الترقيم مستخدمة في اللغات الأخرى منذ القرن الثاني قبل الميلاد تقريبًا ، حيث كان الكاتب أرسطوفان كان أول من لاحظ الحاجة لاستخدام رموز للفصل بين الأصوات المنطوقة عند كتابتها لأن الكتابة لم تكن تعبر عن الكلام بنفس الطريقة التي يبدو عليها الكلام عند نقطة، وظلت علامات الترقيم تتطور في اللغات حتى وصلت للشكل الذي هي عليه اليوم، كان أول من لاحظ حاجة اللغة العربية لإضافة علامات الترقيم و أهمية علامات الترقيم لتنظيم نطق وفهم الكلام هو الأستاذ أحمد زكي باشا.وأحمد زكي باشا من مواليد 1284هـ وقد كان يجيد عدة لغات منها الإنجليزية والفرنسية وكان يعرف أيضًا بعضًا من اللغة التركية واللغة اللاتينية، وكان شغوفًا بإحياء المكتبة العربية وقد كون علاقات وطيدة مع العرب في كافة الأقطار العربية وأطلق على نفسه لقب “شيخ العرب” وقد لفت انتباهه كيف تيسر علامات الترقيم القراءة في اللغات الأجنبية، فقرر وضع كتاب “علامات الترقيم”.وقد أرجع أحمد زكي باشا أهمية استخدام تلك العلامات والرموز إلى أنه وجد أن من يقرأ في أي كتاب باللغة الإنجليزية أو الفرنسية يقرأه بسرعة وطلاقة، أما من يقرأ ي أحد الكتب العربية التي كانت موجودة في زمنه يتعثر ويتلعثم لأنه لا يستطيع فهم المعنى المقصود من الجمل على الفور.وقد وضع أحمد زكي في كتابة عشرة علامات ترقيم مختلفة وحدد طريقة وضع علامات الترقيم ، وهي الأكثر شيوعًا واستخدامًا حتى اليوم، وقد زيد عليها سبعة علامات أخرى بعد ذلك، لكن العلامات الرئيسية هي (الفاصلة أو الشولة والفاصلة المنقوطة والنقطة والنقطتان وعلامة الاستفهام، وعلامة التأثر وعلامات التنصيص والشرطة وعلامة الحذف).
الشرطتان من العلامات التي تم استحداثها وهما عبارة عن شرطتين ترسمان على السطر بشكل أفقي ويكون بينهما كلمات، والهدف من استخدام الشرطتان هو حصر الجملة التي تقع بينهما لأنها جملة اعتراضية، ولذلك يطلق عليهم شرطتان الاعتراض، ومعنى الجملة الاعتراضية هي الجملة التي عند حذفها لا ينقص المعنى شيئًا.أمثلةمن أشهر الجمل الاعتراضية التي تستخدم في اللغة العربية جملة (صلى الله عليه وسلم) وهي جملة نختص بكتابتها بعد ذكر اسم سيدنا محمد -عليه الصلاة والسلام- فقط دون غيره.وأيضًا جملة (عليه السلام) بعد أسماء الأنبياء ، مثل: موسى -عليه السلام- نبي بني إسرائيل.استخدامات شرطتا الاعتراضتستخدمان لحصر كلام لا علاقة له بالكلام الأصلي لغويًا لكنه يضيف إلى المعنى ، والجملة الاعتراضية التي تقع بين الشرطتين لا محل لها من الإعراب.أمثلة:
مصر كما – قال هيرودوت – هبة النيل.أمر الملك-طال عمره- بصرف مكافأة لنا.قابلت -عافاك الله- رجلًا مصابًا بداء السكري.كان محمد -رحمه الله- كريمًا.كان محمدًا -والله- كريمًا.جوزيت -والله- خيرًا بخير.وتضاف جملة الاعتراض في منتصف الجملة لأنها إذا تأخرت حتى أخر الكلام الأصلي خرجت عن كونها اعتراضًا لأنها تبتعد بذلك عن معنى المعارضة وسط الكلام.لا يجوز استخدام الشرطتان أبدًا إذا كان ما بينهما هو شبه جملة.على سبيل المثال : ذهبت إلى الجامعة – منذ يومين- وأنا في شدة الإرهاق، لأن شبه الجملة”منذ يومين” مرتبط بالفعل ذهب فهو يحدد زمن الذهاب وليس جملة اعتراضية للكلام الأصلي ويكون لجملة منذ يومين محل من الإعراب.أما جملة مثل: “نحن -الشعراء- نسعى للارتقاء بوجدان المجتمع” ، فكلمة الشعراء هنا هي جملة اعتراضية، وبالرغم من أن الشعراء هنا هي مفعول به لفعل محذوف وهو فعل ” أعني” أي أن الجملة الأصلية (نحن- أعني الشعراء- نسعى للارتقاء بوجدان المجتمع، إلا أن الشعراء في الجملة الأولى لا محل لها من الإعراب لأنها جملة اعتراضية يمكن حذفها ويستقيم المعنى لغويًا.شروط الجملة الاعتراضيةقد تسبب الجمل الاعتراضية كثير من اللبس، لذلك فإن بعض الكتاب والروائيين يخطئون في استخدامها، لكن هناك بعض التوحيدي عدة شروط للجملة الاعتراضية، منها :أن تكون الجملة الاعتراضية تحتضن بجملة أخرى، لكنها تفيد معنى طارئ متعلق بالجملة، مثل: المجتهدون يواصلون -ليل نهار- كفاحهم.إذا تم تأخيرها عن موضعها في الجملة ، تفقد معناها أو جدوى ذكرها.تستخدم غالبًا لأغراض بلاغية، مثل قول الله تعالى” فلا أقسم بمواقع النجوم ، وإنه قسمًا لو تعلمون عظيم، إنه لقرآن كريم” صدق الله العظيم.وفي الآية الكريمة اعتراض داخل اعتراض “فقول الله -عز وجل- “وإنه قسم” اعتراض، و”لو تعلمون” اعتراض أخر داخل الاعتراض وهذا من الإبداع البلاغي في القرآن الكريم.للجملة الاعتراضية مواضع كثيرة، ومن مواضع الجملة الاعتراضية:
تقع بين المبتدأ وخبره، مثال: زيد -إني أعلم- كريم. (فجملة زيد كريم تتكون من مبتدأ وخبر ، أما جملة إني أعلم فهي اعتراض).تقع بين الفعل والفاعل (المرفوع)، مثال: سافر -أخبرت- مازن (أخبرت جملة من فعل وفاعل ، وهي لا محل لها من الإعراب).تقع بين الفعل والمفعول، مثال: أكرمت -أقسم- محمدًا ،(أقسم جملة لا محل لها من الإعراب).تقع بين القسم وجوابه، مثال: والله -إنه لقسم عظيم- ليفلحن المجتهدون.تقع بين الشرط وجوابه، مثال: إن يذاكر- أنا موقن- ينجح.تقع بين الجار والمجرور، مثال: سلمت على – والله- زيدًا.تقع بين الموصول وصلته، مثال: قابلت الذي- أعتقد- فاز بالجائزة.تقع بين أجزاء الصلة، مثال: رأيت الذي ماله -والكرم جميل- مبذول للفقراء.تقع بين قد والفعل، مثال: قد -والله- يحضر محمدًا.تقع بين حرف النفي والمنفي، مثال: ما -والله- يفلح المهمل.
متى تستخدم الشرطة
الشرطة وتسمى الواصلة من علامات الترقيم التي تستخدم بهدف تيسيير، ومن مواضع استخدام الشارطة:بين ركني الجملة الطويلة إذا طالت وصعب قرائتها مرة واحدة بسبب طول المقطع الأول.مثال: التاجر الصغير الذي يراعي الصدق والأمانة مع كل زبائنه- يصبح بعد سنوات قليلة تاجرًا كبيرًا.تستخدم الواصلة أيضًا بين العدد والمعدود.مثال : من فوائد الذهاب للمدرسة:
أولًا – الحصول على العلم النافع.ثانيًا – توسيع الأفق.ثالثًا – تعلم قواعد التفكير المنطقي.تستخدم الشرطة الواصلة أيضًا للدلالة على مدة من الأعداد.مثال قرأت من الكتاب الصفحات 20-27، وتعني أنني قرأت من الصفحة 20 وحتى الصفحة 27.
تستخدم الشرطة أيضًا لفصل كلام المتخاطبين لتحل محل ذكر اسم المتكلم.مثال:طلب بعض الملوك كاتبًا لخدمته، فقال للملك أصحبك على خلال.
-ماهي؟-لا تهتك لي سترًا، ولا تشتم لي عرضًا، ولا تقبل في قولي قائل.-هذه لك عندي. فما لي عندك؟-لا أفشي لك سرًا، ولا أوخر عنك نصيحة، ولا أوثر عليك أحدًا.-نعم الصاحب المستصحب، أنت!في الحوار السابق حلت الشرطة محل (قال الملك- قال صاحب الملك).
شرطة الاستئنافتستخدم الشرطة أيضًا للفصل بين المبتدأ والخبر، وتستخدم قبل الخبر لتذكير القارئ بالمبتدأ الذي سبق وأن الاسم القادم هو خبر له.مثال: الكتاب الذي اشتريته أمس وقرأته بعد أن اشتريته مباشرة ثم حفظته في مكتبتي- غالي الثمن.
[1]
